成都御品名点-成都御臣西装定制地址

成都有多少家大型超市和商场

成都有多少家大型超市和商场

超市:

家乐福(武侯区八宝街1号,高新区新光路10号,双桥子水碾河路)

麦德龙(西南财大本部门口)

好又多(梁家巷,花牌坊,双楠路,罗马假日广场,领事馆路,大业路,世纪电脑城.另还有分店)

人人乐(星河路,罗锅巷,玉林路,新鸿南路,石人西路,科华北路,西体北路.另还有分店)

普尔斯马特(永丰乡)

沃尔玛(交大路)

成商超市(以前的旧会展中心二楼,永陵路,高升桥)

诺马特(星鸿路)

欧尚(蜀汉路,同善桥)

易初莲花(沙弯路.还有一家分店)

百佳超市(西月城街.还有分店)

商场:

人民商场(盐市口)

北京华联(盐市口)

西单商场(金沙车站下面)

伊藤洋华堂(双楠小区,春熙路)

国美电器(梁家巷北门汽车站,西月城街.还有分店)

苏宁电器(西月城街国美电器对面.还有分店)

摩尔百盛(现在的旧会展中心,东御街)

王府井(总府路)

仁和春天(天府广场)

百胜购物

新世纪(就是盐市口汇丰银行门口新开的商场,记不清名字了)

世纪联华

布克书城(交大本部正门对面,龙舟路,一号桥)

西南书城(春熙路对面)

购书中心(高升桥,城市之心,成都博知堂)

四川书市(盐市口)

东泰服装城(荷花池)

九龙(春熙路)

太平洋商城(罗马市)

超市和商场分店太多了,我把我知道的分店地址都写出来,可能有些不是很准确,如果你要去的话,最好还是提前问清楚再行动,有问题也可以给我发讯息,希望对你有帮助.

巴中有多少家大型超市和商场

大型的有：东山超市，九州商业城，盛华堂百货，

蚌埠有多少家大型超市

蚌埠市地处淮河流域，位于安徽省北部，东经117。12’、北纬32。57’。蚌埠因古代盛产河蚌而得名，有“珍珠城”的美誉。蚌埠于1947年1月1日正式设市，直属安徽省，为安徽省第一个设市的城市。蚌埠市北与濉溪县、宿州市、灵壁县、泗县为邻，南接淮南市、凤阳县，东与明光市和江苏省泗洪县毗邻，西与蒙城县 目前有家乐福.北京华联.合家富等几家大超市

深圳有多少家大型超市

资的有：吉之岛、沃尔玛、家乐福、.麦德龙.百佳

专买化妆品，日用品和小吃的有：屈臣氏、万宁

国内的有：人人乐、新一佳、天虹、华润、岁宝百货、茂业、好又多、爱家，万佳... 海雅，万盛

通宵营业的有：7－11、百里臣

等等..

淄博有多少家大型超市

大润发，新一佳，金帝，银座，淄博商厦，利群,沃尔玛,加上银座五里桥店和利群莲池店,总共9家.

天津有多少家大型超市？

华润万家：南楼有两家，846，631，867大概都到

王顶堤也有一家，95，695都到

红旗南路有一家，48路到

家乐福：海光寺有一家，8，12，631，619，632等等很多车

新世界百货地下一层，849，693，1，5也有好多车到

白堤路有一家，在百脑汇旁边，859，619很多车呢

易买德：奥城店，体育中心附近有一家，在水上后门，坐免费班车去

塘沽洋货附近有一间，秀谷商业街里，也有免费班车，880，936等都到

沃尔玛：和平路与荣业大街交口，百盛对面，金街尽头

人人乐：玉峰花园斜对面，631.662.846，859，800，也有很多车，还有免费班车

乐购：友谊北路上，全聚德对面，也有免费班车

易初莲花：科技大学和北师大附中对面，车多了去了，还有免费班车

新一佳：南开中学旁边，631路到，很久没去了

世纪联华：广东路上，657（我就记得这个），也有免费班车

大润发：山东人开的，在紫金山路和黑牛城道的交口，也有很多免费班车

21家

杭州有多少家大型超市?

物美大卖场文一店 地址：文一路298号 公交：303，b2，804，815，70

物美大卖场西城店 地址：文二西路551号(西城广场地下一层) 公交： 86/K86 K199 K194 81/K81 K221(夜间线)

物美大卖场下沙店 地址：杭州市经济技术开发区四号大街15-2号内裙房东侧1-4号 公交：k369路 k681路 k680路 k370路 381路 k320路

世纪联华华商店 地址：文二西路2号（古翠路口） 公交：k37路，86/K86路，74路

世纪联华庆春店 地址：庆春路86号 公交：45、K858、K287、805、K305、62、14、18、31、60、K60、68、K517、K591、K208

世纪联华朝晖店 地址：杭州市河东路105号朝晖七区 公交：公交45路至朝晖七区下即可

世纪联华凤起店 地址：凤起路521号 公交：48、199、66、25、12、26

世纪联华潮鸣店 地址：杭州市庆春路38号 公交：K591、287、60、32、528、858、836、电信K517、45、805、40、18、31、305、14、834

世纪联华东新店 地址：东新路660号 公交：公交316路至西文站下车

世纪联华施家桥店 地址：下城区朝晖路173号 公交：33、72、19、69、44

联华三塘店 地址：下城区三塘柳园1幢 公交：72、12、64、22、88、274、826、834

联华德胜连锁店 地址：下城区德胜东村1幢底层 公交：8，34，88

联华流水苑连锁店 地址：下城区朝晖路20-24号 公交：34、44、8、29、14、68

联华长板巷连锁店 地址：下城区朝晖九区38幢底层 公交：45路长板巷下车即到

世纪联华大关店 地址:香积寺路大关南九苑八-九幢底层 公交：3、58、57、64、34、321

世纪联华中联店 地址：半山路78号 公交：K196、528、302、312路

世纪联华运河店 地址：运河广场2号（拱墅区区 *** 对面） 公交：517、k517、23路

世纪联华马塍路店 地址：马塍路店位于马塍路3—7号 公交：30/K30、24/k24、83/K83、36/K36、21/K21、K101、502、355、58路

世纪联华文三西路店 地址：文三西路606号 公交：41,290,159,310,70

世纪联华转塘店 地址：西湖区转塘镇农贸市场 公交：308、504、Y5

世纪联华亲亲家园店 地址：杭州亲亲家园商业文化中心 公交：845，b2

世纪联华外海店 地址:庆春东路58号 公交：18、40、60、59路

世纪联华秋涛店 地址：江干区秋涛北路128-1号2楼 公交：305、64路

世纪联华江城店 地址：江城路558号 公交：交62、290路

世纪联华惠民生鲜超市 地址：中河中路59号省体育文化用品市场旁 公交：155、13、87、71路

世纪联华萧然店 地址:肖山城厢街道萧然东路72-78号

世纪联华临平店 地址：余杭区临平邱山大街353号丘山农贸市场二楼 公交：1、3路

易初莲花 地址：杭州市东新路5号和平家俬底层 公交：8 88 34 22 72 187 86 68 403 503

杭州欧尚超市 地址：大关路213号 公交：151.33.K198

乐购庆春店 地址：杭州江干区庆新塘路29、31号 公交：19、20、56、518路

乐购德胜店 地址：德胜路28号杭州食品市场 公交：K403路 K47路 347路 K274路 K292路 J11路

乐购河滨店 地址：建国北路471号 公交：11 28 48

家乐福超市涌金店 地址：延安路135-139号涌金广场 公交：315路,8路，822路

华润万家云河店 地址：杭州市文一路20号云河大厦 公交：816，1，155，555，1路

华润万家萧山店 地址：萧山区市心中路398号金城大厦 公交：515路，萧山5路车

华润万家超市滨江店 地址：浦沿镇滨文路569号(近浦沿路)

华润万家超市濮家店 地址：秋涛路与天城路交叉口

好又多量贩黄龙店 地址：黄龙体育中心好又多超市二楼 公交：Y6路 355/K355路 K293路 Y9路 82/K82路 K101路

好又多朝晖店 地址：上塘路128号 公交：26，33

好又多凤起店 地址：环城东路137号 公交：21，44

杭州麦德龙 地址：江干区艮山东路355号 公交：311路 X1路 K509路

美国有多少家大型超市？

美国每个地区都会有不同的大型超市，我知道的有pastmarkt,costco,foodshop。当然还有很多别的。

沂水有多少家大型超市？

老车站家家悦，地下广场家家悦，

东方中心医院店，东方阳东店，东方裕丰店，

联华超市

九州新华店，九州南店

马上要开的还有一家据说是银座。就算不是银座，也是一定要开别的超市。

大概就这些，自己数吧。

谢方叔的主要经历

公元582年，松赞干布完成了统一西藏的大业，并在逻些（今拉萨）定都，吐蕃进人最强盛的时期，其后又攻破青海的吐谷浑，逐渐兼并四川西部的广大地区，统治区域扩展到松州（岷江源头地区）、奉州（杂谷脑河中游地区）和维州（杂谷脑河下游地区），直接威胁成都地区的安全。为应对与吐蕃交界地区复杂的斗争形势，守住肥沃富庶的成都平原，唐朝不得不在号称“川西锁钥”的维州等地屯驻重兵。

唐开元年间，谢方叔先祖应征入伍到维州屯垦戍边，后与当地的羌族女子成婚，并在维州安家落户。谢家也几经辗转，在今理县桃坪乡谢溪沟定居下来。宋庆元年间，谢方叔出世，因排行老三，字辈属 “方”，故取名方叔，字德方，寓意德随一生，方正为人。

为让谢方叔安心学习，有一个良好的成长环境，父亲让长子履行军伍的义务，把谢方叔送到了当地仅有的一所私塾。方叔刻苦学习、勤奋励志，加上悟性又高，读书竞能过目不忘，行文落笔尽得奇语。短短的几年时间里，凡四书五经、诸子百家皆能成颂。嘉定初年，谢方叔告别年迈的双亲，只身来到成都求学。嘉定十六年（1223年），他参加科举考试，以优异的成绩高中进士，被朝廷任命为监察御史。 公元1127年，北宋为金所灭，皇族赵构逃到南方，在临安建立了南宋。谢方叔步入政坛的时候，这个偏安一方的王朝已在长江、珠江流域苟延残喘了近百年的时光，离灭亡也就只有半个世纪了。那时，宋王朝内忧外患，山河破碎。北方，西夏、金等国力量强大，攻占了宋朝很多疆土，蒙古国也俯视着华夏大地的乾坤金轮；在西南，割据一方的大理国对大宋的存在也是熟视无睹、置若罔闻。在国内，南宋王朝政治腐败，奸臣当道，内政不举，外事不修。辖区内是“境土蹇而敛赋日繁，官吏增而调度日广”。朝廷上下苟且偷安，粉饰太平，贪污贿赂成风，“百姓贫困日增，而官吏敲诈无息”。宋朝已经陷入文无良相、武缺良将的可悲局面。南宋国势日渐衰微，亡国的征兆已显现出来。谢方叔，这个出身维州的进士，就是在这样的大背景下走上了历史舞台。

在宋朝，监察御史的官阶品位较低，为正八品上阶。但由于“职掌监察巡按郡县、屯田、铸钱”等事，并拥有“监察百官之礼仪”的职守，因此位虽不高，但权势颇重。谢方叔饱览诗书，满腹经纶，胸怀成就一番大业的雄心壮志，当然不会放过这个天赐的良机。他认真分析了朝廷上下的形势，对上至皇帝、太后，下至文武百官、内侍外戚进行分析和详细的观察，在掌握了大量的一手资料和实际情况后，开始向皇帝上书谏奏，直抒自己对治国、御臣、修身、平天下的见解。

谢方叔的言词散见于《宋史》、《齐东野语》等典籍中。这些零散的记载为我们勾勒出了一个初任监察御史刚直不阿、不畏权势、忧国忧民的形象。针对南宋王朝偏安一隅，不思中原人民痛苦，不图 “收拾旧河山”，沉湎于“两湖歌舞”虚假太平的情况。谢方叔指出，“堂堂一国之君，当秉持刚毅正直的德性，回报上苍的厚望。重振威武决断的雄风，以应对天下的态势。崇尚勤俭朴素的风气，以契合收拾旧河山的天理。发现并储备人才，以满足治理一统山河的需求。规划并制定好恢宏长远的谋略，随时准备应对时局的变化。大力推行仁政，以报答上苍的青睐。”

他还提出稳定两淮局势的五点建议：“一曰明间谍，二曰 修马政，三曰营山水砦，四曰经理近城之方田，五曰加重遏绝游骑及救夺掳掠之赏罚”，表现出强烈的振兴国家的愿望。当时理宗宠信阎妃，重用奸臣，沉湎声色，谢方叔正色于朝廷，要皇帝“爱身育德”，不能总是在花天酒地中打发时光。理宗非常欣赏和钦佩谢方叔的直率和忠诚，相继给他授予宗正少卿、太常少卿兼国史编修、实录检讨、正刑部侍郎等职位，并封与永康郡侯、惠国公的爵位。 谢方叔出生清贫，对庶民百姓的生产、生活状况向来比较关注。淳祐十一年，南宋境内阴雨连绵。理宗忧心忡忡地问谢方叔、郑清之：“积雨于二麦无害乎？”郑曰：“目 前虽不为过，然得晴则佳。”回答有一些敷衍塞责的味道。而谢方叔则曰：“二麦似无害。蚕事畏寒，恐少减分数。”从郑、谢的回答可以看出，谢方叔对百姓庶民的关心程度要比郑清之宽泛、深刻得多。同年，理宗早朝，问及辅佐的群臣：“边事无他闻否？迁避之民。已复业否？”满朝文武竞无人能肯定回答。谢方叔素来关心两淮之事，对边境情况了如指掌。曾建言在“极边州郡开浚水道?沟浍”，“使北骑不得长驱而入。”同时，在“两淮、沿江各另立一项游击军”，“招水步各半”，以备不时调遣。皇上问及边境之事，当然正是谢方叔的强项。在满朝文武都堂塞理宗的时候，谢方叔胸有成竹地回答：“近 来三边幸无他事，淮民之迁避者，皆已归耕。其贫甚者，制司亦少资给之也。”谢方叔心系国事，情系百姓，使理宗稍感欣慰。

又一次，“帝以吴门择守谕群臣。”谢方叔对言：“平江东控海道，多年来，政府以‘和籴’的名义大量收购粮食，老百姓不堪重负，民力颇困。应当选一名既具备才略，又能体恤百姓的官员为之”。对百姓的真心关爱溢于言表。

“山外青山楼外楼，西湖歌舞何时休，暖风熏得人犹醉，直把杭州当汴州。”林升这首《题临安邸》诗反映了南宋统治集团苟且偷安、不思进取、醉生梦的精神状况。作为一位难得的理智型官僚，谢方叔深知创业之困难、守业之艰辛，清醒认识到如果长此以往势必荒废国事，危害皇朝的统治。为此，他痛心疾首，犯颜直谏： “陛下享玉食珍馐之奉，当 思两淮流莩转壑之可矜；闻管弦钟鼓之声，当思西蜀白骨如山之可念。”其言之重振耳发聩，其情之真发自肺腑。

谢方叔对庶民百姓的关心，不仅反映在日常的言行中．也体现在他对制度、体制上的一些考虑和构想。南宋中后期，全国上下土地兼并成风，大片土地集中到官僚、将领手中，他们凭借权势，巧取豪夺，逃避税赋，造成朝廷财政亏空、军费不足、物价上涨、民不聊生，封建统治陷入重重危机。淳祐六年，谢方叔置权贵豪强的利益不顾，冒着极大的政治风险谏言皇上推行“限民名田法。”他说：国朝在临安立足到如今已有120余年的时问了，当前的形势是边境的土地因为战乱而不断荒芜，而国内的人口却不断增加， “权势之家日盛，兼并之习日滋。”各种矛盾交织在一起，已经到了不能不管的地步。他指出：“夫百万生灵生养之具，皆本于谷粟，而谷粟之产，皆出于田。今百姓膏腴，皆归贵势之家，租米有及百万石者。小民百亩之田，频年差充保役，官吏诛求百端，不得已则献其产于巨室以规免役。小民田日减而保役不休。大官田日增而保役不及，兼并浸盛，民无以遂其生。于斯时也，可不严立经制以为之防乎？今日国用边饷，皆仰和籴，然权势多田之家，和籴不容以加之，保役不容以及之。居此之时，与其多田厚资，不可长保，孰若捐金助国，以纾目前！”鉴于“豪强兼并之患，自今而极”，他提出“非限民名田不可”。他期望“陛下勿牵贵近”、“大臣勿避仇劳”，要跳出利益得失，“定经制，塞兼并”，以缓解“敌人睥睨于外，盗贼窥伺于内”的紧张局面，确保大宋江山社稷永不改姓。 公元1251年，对谢方叔来说可谓是吉祥之年。先是，宋理宗授予谢方叔“知枢密院事兼参政知事，”辅佐赵昀掌管军事机密、边防事物，“毗大政，参庶务，”获得了与宰相同议朝政，“押敕齐衔。行则并马”的政治地位。十一月甲寅，宋理宗拜谢方叔为左丞相，吴潜为右宰相，同时授予枢密院最高长官—— 枢密使一职。谢方叔是“金印紫绶，掌宰天子助理万机”。担起了负责大宋军国大事的重任。

谢方叔入相后带着感恩的心态，勤勉敬业，励精图治，一心扑在军国大事上。为了更好地履行宰相的职责，让垂暮的大宋实现复兴，不辜负皇上的重托。他不得不披荆斩棘、知难而进，和宦官内侍展开一场殊的较量。

唐朝中后期，宦官专横骄肆，干权乱政，致使朝政大坏。至宋时，虽已形成“宦官不得干政”的祖宗之法。但理宗的贴身内侍董宋臣等，仍在其庇护下，结党营私，侍宠弄权，不可一世。宋人记载当时宦官专权的情景时说：“一时声焰，真足动摇山岳，回天而驻日也。”宝祐三年。苏州百姓仲大伦等联名控诉董宋臣等强占其土地，新任监察御史洪天锡及时受理此案，并要求朝廷严办此事。但理宗极力袒护董宋臣等。洪天锡虽 “疏六七上”，但理宗仍然置若罔闻，不予理睬。同年六月戌子。洪天锡愤然请辞。

面对是非颠倒、正不压邪的艰难局面，大宗正寺丞赵崇瑶想到了宰相谢方叔。他给谢方叔写了一封密信，信中直言宦官骄横放纵，猖狂到无以复加的地步。当朝宰相不理不问，不采取措施加以遏制纠正。真是有愧于江山社稷。看罢赵崇瑶的密信。谢方叔不觉因惭愧而羞得脸红。他认识到，在与宦官、内侍的斗争中，自己“事不关己，高高挂起”的态度，实际上助长了董宋臣一伙的嚣张气焰，造成了恶劣的后果。

谢方叔利用皇上对他的信任，凭借他的三寸不烂之舌和渊博的学识，向理宗申明大义，讲述宦官、内侍干权乱政的危害。理宗开始认识到问题的严重性。在丢不得的江山社稷和离不开的宦官、内侍之问，他痛苦但又暂时性地选择了前者。他同意重新起用忠心为国、刚直不阿、态度坚决的洪天锡。并授予他大理少卿的职位，负责查处董朱臣这个案子。

事情的发展正朝着有利于“倒宦派”的方向发展。正如赵崇瑶预料到的。朝内诸君在谢方叔的感召下纷纷加入到了声讨宦官、内侍的行列。“太学生池元坚、太常寺丞赵崇洁、左史李昴英皆论击允升、宋臣。”但缺乏政治敏锐的洪天锡却没有察觉到形势的变化。面对昏庸嗜欲的理宗，奸臣当道、宦官弄权的朝廷，洪天锡仰天长啸，怀着报国无门的感叹，选择了放弃之路。他封金挂印，愤然离开了临安。

洪天锡不辞而别彻底改变了双方力量的对比，也使谢方叔手足无措，一下乱了阵脚。而已经偃旗息鼓、惶惶不可终日的董宋臣等人，迅速振作起来，并适时抓住机会，开始反击。他们到处散布谣言说：洪天锡阅历太浅，缺少心眼，受制于宰相，其所作所为都是谢方叔支使的。左宰借刀，妄图通过洪天锡之手搞翻内侍，打击圣上的力量，削弱皇权，架空天子，最终达到独揽朝纲的目的，步二史之后尘。谢眼看自己掀起的滔天巨浪不仅没有扫平异己，反而就要把自己淹没了，万般无奈，为了减轻自己的压力，他丢车保帅，让洪天锡当了替罪羊。理宗本是一个毫无主见之人，平生最不愿意提及的就是史家侄叔专权的事情。如今谢方叔又玩起了同样的把戏，理宗心中大为不快。事至于此，董、卢一伙尚不罢休，他们再给谢方叔布下圈套，暗中派人唆使他“上书自解”。正在气头上的理宗哪容得方叔辩解，大骂谢方叔忘恩负国，有失体统。董宋臣等人环环相扣，步步进逼，命令党朱应元再烧一把火，上书弹劾谢方叔。昏庸的理宗竟听信谗言，决定免去谢方叔的宰相职务。他下诏书说：“往年二相并命，各分朋党，互相倾轧。吴潜既退，方叔独相，持禄固位，政以贿成，诸子无藉，恬然而不知。天示警戒，臣庶交章，不夺方叔之相权，则是朕躬有罪。”宝祐三年七月，谢方叔被罢相位。

谢方叔与宦官、内侍的斗争，以彻底失败而告结束。他的这一举动不仅断送了自己的锦绣前程，还险些招来杀身之祸。其影响不仅祸及自身，而且还殃至子孙。谢方叔以“玉碎”的决心和勇气。彰显了正义的呼声和大无畏的精神。当年赵崇瑶给他的密件中，有一句簸言：“是胜亦胜，败亦胜。”谢方叔真的是虽败犹荣。 宋人对谢方叔的评价不多，翻阅了很多资料，也就只有那么两句：一日“谢方叔相业无过人者，晚困于权臣”；二日“方叔在相位，子弟干政”。客观上讲，谢方叔相业之所以无过人之处，有深刻的主、客观方面的原因。客观上讲。南宋王朝积弱日久，就在谢方叔走上政治前台的时候已经显现出败亡的征兆。虽然谢方叔勤勉相业，但冰冻三尺，非他一人能回天。主观上讲，谢方叔身在朝廷，再超脱也无法置身于权力名利之外。虽说困于权臣。但他自己也自觉或不自觉地混迹于明争暗斗之中。遵从并习惯了官场上勾心斗角的游戏规则。所以，短短一生，他东冲西突，攻守无常。除了和宦官、内侍进行了最为惨烈的斗争外，还遭遇了与史嵩之、赵葵等人的正面冲突。

史嵩之于嘉熙三年为相后，上蒙蔽君主，下仰塞群臣，奸权误国，实为大恶，与其叔父史弥远有过之而不及。时台州进士杜范才华横溢、勤政爱民、正直廉洁，深受理宗的器重。为此，史嵩之既猜疑又嫉恨，非常恼火。

淳祐四年。杜范任同知枢密院事，因不屑与奸臣共事，辞官回乡。皇上要太监追回，并命令临安各城门的官员不得让杜范出城。太学生们也纷纷上书挽留杜范，并直接把矛头指向史嵩之。理宗嗜欲怠政，大凡军国大事均一应交与宰相史嵩之处置。虽然“嵩之久擅国柄，帝亦患苦之”，但还是对他倚重有加。为要挟理宗，平息舆论，史嵩之欲擒放纵，六请辞相。户部侍郎刘汉弼密奏理宗：“今嵩之既之请也，愿听其终丧。亟选贤臣，早定相位。”理宗狠下心来，采纳了汉弼的建议，同意史嵩之请辞。但不过几日，理宗发觉自己真的离不开史嵩之，准备重新起用他。听到这个消息后。整个朝廷哗然失色。中书舍人、工部侍郎徐元杰不避权贵，对理宗这种游戏国事、出尔反尔的做法“攻之甚力”。太学生们也纷纷上书坚决反对重新起用史嵩之。理宗在万般无奈之下，把史嵩之晾在了一边，于十二月任命杜范、范钟并相。史嵩之的一场好梦被刘汉弼、徐元杰搅乱，因此对汉弼、元杰恨之入骨。范钟、杜范出任左、右宰相，人心大快，朝廷百官竟举笏相庆。

但接下来各种离奇的事情相继发生。淳祐五年（1245年）四月，接任右宰相不到半年的杜范，暴病身亡。其后徐元杰、刘汉弼相继暴疾身亡，太学生蔡德润等一百七十三人“伏阙上书”，要求查明事因，严办凶手。

面对这一系列错综复杂的事件。谢方叔感到了官场险恶、朝政汹汹。同时敏锐的政治直觉，又让他在乱相中看到了一种希望。他觉得，在目前情势之下，自己应该而且完全能够有所作为。他从维护皇朝纪纲的重要性人手，上书理宗，要求圣上主持公道，彻查事件，严惩凶手，伸张正义，大白真相于天下，把矛头直接指向权势炙手可热的史嵩之。这次谢方叔主动参与角逐。目的就是要火中取栗。这次角力拉开了谢方叔和史嵩之作为政治对手在朝廷上下你争我夺的序幕。六年后的淳祐十一年。在拜相的问题上，双方再次发生正面火拼。史嵩之是主动出击，步步进逼，志在必得。而谢方叔则韬光养晦，低调行事，暗中发力。双方的争夺以谢方叔入相而暂告一段落。谢方叔领军与宦官、内侍斗争失败后，从相位上跌落下来，官阶及待遇一贬再贬，乃至差一点丢了性命。其中的残酷与惨烈，也不难嗅到史嵩之亲信爪牙的气息。

谢方叔与赵葵的较量，始于对蒙古问题上双方不同的政治见解。从1235年开始，蒙古便大举南侵宋朝，先后攻下成都、利州、潼川等二十余州。后被赵葵门生知招信军余玠提精兵击败。蒙古军退后，宋朝开始在四川部署防御。1242年，余玠受命为四川安抚制置使，兼知重庆府。经过余玠的整治，四川驻军声势大振。蒙古军多次自西蜀来侵扰，都被宋军打退。余玠守蜀有功，1248年被任为兵部尚书，仍驻四川。抗战派将领赵葵，1247年任枢密使，1249年又任右丞相兼枢密使，受其父影响。主张强兵御辱，抵抗外敌。而谢方叔进士出身，在对外关系上主张以和为贵，反对轻易挑起战端。由此政见不和引起双方争斗。

但是，朝廷内主和反战的官员。仍然拥有强大的力量。南宋军队中有一种“举代”的制度，当时处于战事前线的戎州帅欲举统制姚世安为代。余玠向来就想革除军中“举代”之弊。故亲帅三千骑兵到云顶山，并派出都统蔡某去顶替姚世安。姚世安平时与谢方叔的子侄来往密切．故恃势“闭关不纳”，并向谢方叔求援。谢方叔本来在战和问题上与赵葵、余玠见解不同，眼看自己的世交姚世安又要被余玠的亲信取代，心中很是不快。他支使亲信，在朝中散布余玠已失去士卒之心的谣言，唆使姚世安收集余玠的过失．并通过职务之便“陈之于帝前”，弄得理宗疑云顿生。姚世安凭借与谢方叔的关系，继续和余玠对峙。余玠对此“郁郁不乐”，但又毫无办法。

谢方叔深知余玠背后的赵葵。如果赵葵继续把持相位，他的治世方略只会束之高阁，政治抱负也难以实现。为此，谢方叔联络其他主和人士，攻击赵葵不是科举出身．以所谓“文臣武将”、“宰相须用读书人”为理由，排斥赵葵任相。1250年，赵葵右相兼枢密使的官职，全被罢免。次年，谢方叔任左相兼枢密使。余玠乃行伍出身，长于攻守而输于文采。故“凡有奏疏，词气不谨”，理宗看了很不是滋味。1252年，蒙古汪德臣部侵掠成都，围攻嘉定。余玠率部将力战，再次打退蒙古军。余玠抗战获胜，谢方叔却始终没有放弃对他的政治偏见。谢方叔和参知政事徐清叟等在理宗面前攻击余玠掌握大权，拥兵自重，“不知事君之礼”，要求理宗“出其不意而招之”。理宗也知大敌当前，余玠护国有功。故听而不答。他们又进一步挑唆道：“陛下莫非是考虑余玠手握大权，招之不至乎？”又说：“臣度玠素失士心。必不敢（来）。”这么一激，理宗又失去了自己的判断，下诏书要余玠回临安。赵葵罢相后，余玠深知自己的处境，接旨后压力很大。回到临安是凶多吉少，不回则又有抗旨之罪。他郁郁寡欢，忧愤成疾，于1253年服毒自杀。次年，余玠部下王维忠，也被诬告潜通蒙古处。宰相谢方叔任命知鄂州余晦去四川带兵。蒙古来袭，余晦屡战屡败，四川又处在蒙古大军的威胁下。

谢方叔与赵葵、余玠的争斗。虽属政见不同所致，也存在个人恩怨的计较。但没有想到的是。这场闹剧却导致了川蜀战事的危急，南宋形势的逆转。谢方叔“帅蜀误国”，给自己的政治生涯抹上了一块不小的污点。即使是谢方叔在世之时。有识之士对这一行径仍然鞭挞不已。 谢方叔被罢相后。在江西一个叫午乔泉的地方居住下来。多年的宦海生涯。使他感到心力交瘁、疲惫不堪。他想好好修整修整，过一段闲云野鹤似的隐居生活。他也知道。只要理宗在位，董宋臣等人尚存，他就没有翻身的余地。他蛰伏了下来，耐心等待机会。以养鹤寄情。以诗文消遣。一等就是十五年。其间，他凭借着深厚的学术功底，撰写了《中兴四朝国史》、《太极图说》等。并收集整理南宋历代皇帝的书法、诗文作品，编写了一本名为《宝奎录》的“巨帙”典籍。景定五年十月理宗病逝，赵禥于同日继位，是为度宗，第二年改年号为 “咸淳”。“三十年河东，四十年河西”，谢方叔感到机会又回到了自己的身边。咸淳四年四月庚寅，正值乾会节。度宗到御紫宸殿接受大臣们的恭贺。谢方叔借此机会从江西带来一琴、一鹤、金丹一炉献给度宗。太师贾似道猜疑谢方叔是借机探听风声，了解情况，以便为再次人相作准备。贾专横跋扈，玩度宗于股掌之上，当然不愿看到有谁来和他争锋。于是他唆使谏官赵顺孙弹劾谢方叔。“论其不当诱人主，为声色之好”。度宗下诏书日：“谢方叔托名进香，擅进金器，且私集先帝的书法、诗文。以先帝行事为己功，殊失大臣体统，宜贬一秩。”卢钺等在贾似道的支持下也相继对谢方叔发难。他们“论列方叔昨蜀、广败事，误国殄民，今又违制擅制”，认为削一秩的处罚太轻。度宗当然知道这些奏折的来头，对贾似道唯唯诺诺的他心领神会，“诏削（方叔）四秩，夺观文殿大学士、惠国公，罢宰臣恩数，仍追《宝奎录》并系跋真本来上”，并欲将谢方叔及其子、侄、婿等“谪之远郡”。制置使吕文德向来佩服谢方叔，方叔下台后仍然和他书信不断。并自称为“门下使臣”。看到贾似道他们摆起一不做二不休的架式，吕文德挺身上书。愿意以自己的职位为谢方叔赎罪。见此情景度宗才改变了当初要严惩重罚谢方叔的想法。

这一次努力失败后，谢方叔彻底丢掉了东山再起的政治幻想。他回到江西，修身养性，颐养天年，开始了隐居生活。尝书桃符（春联）：“平生要识琼崖面。到此当坚铁石心”，表明自己再也无意涉足官场的心境。

咸淳八年（1272年）正月，已是心如止水的谢方叔安然地享受着他平静而休闲的生活。壬申，他突然接到自己豢养的两只白鹤相继而亡的消息，谢方叔感觉到自己也将不久于人世。他喟然长叹：“鹤既仙化，余亦从此逝矣。”他开始为自己身后的事情作准备。“凡他人负欠文券。一切焚之”，并且“沐浴更衣，焚香望阚遥拜，次诣家庙祝白。招亲友从容叙别”。之后，又叫来笔墨，挥毫疾书：“罢相归来十七年，烧香礼佛学神仙。今朝双鹤催归去，一念无惭对越天”。随即瞑目静坐，须臾而逝。

谢方叔以自己坎坷的一生陪伴南宋王朝走完了最后那段艰难困苦的岁月。1276年，在谢方叔安然辞世的第四年，蒙古大军攻占南宋都城临安。又过了三年，随着大臣陆秀夫背负幼帝蹈海时发出的沉闷声响，在钱塘偏安一百五十二年的南宋王朝。也终于在历史舞台上谢下大幕。

贵州省遵义市务川县古代有什么奇事或名人

历史名人

明御史申佑其人其事

田佑恭

田景贤

邹 庆

申 ?

李英才

蔡宇光

申绍伯

龚来发

申尚贤

明御史申佑其人其事

生也忠孝 亦纲常－－明御史申佑其人其事

申佑，字天锡，生于明仁宗洪熙元年（1455），世居务川火炭丫（今大坪镇龙潭村）。龙潭村申姓占98％以上，皆以申佑后裔为荣。当地至今仍流传着许多关于申佑的故事，如“天池塘”、“来雁塘”的传说。

据说申佑幼时即“有至性、颖异不群”，与同窗邹庆、田太、苟禄在江边回龙寺读书时，老师见四人聪明好学，遂于四人名字中都加一“天”字（即申天佑、邹天庆、田天太、苟天禄），寄予愿望，四人利用课余时间挖得池塘一口，因四人名中都有“天”字，故名“天池塘”。“来雁塘”则是说江边回龙寺一带古时苍松翠柏，郁郁葱葱，风景优美，常有大雁栖息于上。明正统年间，江边两岩申佑、邹庆、邹?（邹庆之子）先后中举。时人以雁为瑞兆，附会此塘曰“来雁塘”。而笔者在龙潭寨听到的最多、最为当地人津津乐乐道的则是申佑的三烈事迹。

其一：事亲之难能可贵，申佑童年时，一天随父亲上山耕作，忽然从树林中窜出一只老虎，申佑父亲惊惶失措、躲避不及，被老虎拦腰一口咬住，申佑虽年仅七、八岁，然而目睹父亲被咬去，救父心切，竟忘了危险，手执一根木棍，毫无惧色地跑上去猛打老虎，老虎竟然震慑于申佑的稚子之威，丢下叨在口中的美食，就这样申佑救回了父亲。

其二：事师之难，申佑16岁时（即正统五年1441）考中举人并入国子监学习，当时有祭酒李时勉因谈论时事触怒英宗皇帝，英宗下旨将李时勉下狱并带枷示众于国子监门口。申佑挺身而出，倡仪国子监六馆学生齐聚皇宫门外，同石大用等人槌鼓请愿，愿意以身代替师难，英宗皇帝或许是迫于压力，也或许是受到申佑等人精神的感动，最后开释了李时勉。

其三：事君之难，正统十年，申佑20岁考中进士，授四川道监察御史。正统十四年（1449）七月，瓦剌军四路南犯，宦官王振调集五十多万人，蛊惑英宗亲征。申祜以御史身份随驾出征，兵行至土木堡（今河北怀来县境内）以瓦剌军包围，几次突围，申佑都随侍帝驾旁，为英宗挡敌开路，战斗中，申佑舍生忘，以致身上的鲜血都溅到英宗衣服上，然终不能脱困。最后，英宗不得不下令在群臣中选与自己相貌相似的大臣，代乘帝舆突围。因申佑貌似宗宗，所以由他乘上英宗的帝驾，吸引瓦剌军，掩护英宗突围。最后，申佑于瓦剌军的重重追杀，时年仅24岁。而英宗虽然保全了性命，却终被瓦剌所俘。这就是历史上著名的“土木之变”。

古人说：父生之，师教之，君治之，天下之三本，申佑在君、亲、师生存亡的危急时刻都表现出了一贯的大义凛然、视如归的忠孝本色。龙潭文化人申学伦老师在这样侃侃而谈说到申佑时，言辞间充满着自豪。是的，申佑不仅是龙潭人的骄傲，也不仅是申姓人的骄傲，他更是务川县所有仡佬儿女的骄傲，他的精神，并不仅仅是封建礼教的忠孝伦理，更是中国传统美德成仁取义、视如归、尽忠报国的体现。

英宗被俘，成王朱祁钰即位，是为代宗，年号景泰。景泰元年，朝廷下五道敕命：一、申佑难、特赠进阶文林郎，职如故；二、申佑之父申俊（已），特赠进阶文林郎，四川道监察御史；三、申佑嫡母张氏曾孺人；四、申佑生母李氏赠孺人；五、申佑妻李氏特封孺人。景泰三年，特赐申佑子申链恩生（见嘉靖《思南府志?敕诰篇》）。

英宗回京后于景泰七年（1456）再次登基，对“土木之变”中难之臣均予追封、赐谱号，但唯独缺申佑名，对此，后世颇多不平，嘉靖年间御史箫重望在其奏疏中言及此时说：“……所以坐享太平，获晏安全盛之业，伊谁之力也哉 奈何天顺改元登极，竟忘代驾之功，通纪不挂一字，谥与荫典不及一言，而土木堡忠臣庙渺焉无闻，公道淹没，后之人臣，亦何乐于以忠自见者。反不若景帝即位，尚悯孤忠之难，深怜塞草之凄怆，宠锡以敕命，连荫二子……”，礼部尚书程敏政在其奏本议稿中亦有言：“……君子骨弃鳞介之乡，名落封简之牍，致有血溅帝衣，而不获颐脂鼋鼎……，国祀无闻，乡祀无闻，里中不尝一豆，袭荫忘其裔……”，崇祯史部文选司郎中杨廷昭在《忠孝申御史公实迹序》中说：“……何同难之十六君俱已开国成家，告圭庙食，燔柴之夜，独不分公一 羹乎！”那么“于殉难十六人中独缺其名”的原因是什么呢？（据《明史英宗前记》所记载：于土木之役的大臣有“英国公张辅，泰宁候陈瀛，驸马都尉井源，平乡伯陈怀，襄城伯李珍，遂安伯陈埙，候武伯沈荣，都督梁成、王贵，尚书王佐、邝野，学士曹鼐、张盖，侍郎丁铉、王永和、副都御史邓启”等十六人。）箫重望说是：“申公无亲识之在朝，亦无子第之在职，英宗当国步艰难之际，倥偬丧乱之秋，申佑远在天末……”，杨廷昭认为“近水有月，僻壤无天，非浪说也”。此二人都认为申佑出生偏远之乡，一无亲朋好友二无后人子弟在朝为官，无人为其难呼鸣，英宗又值国步难艰之际，倥偬丧乱之秋，故而在谥萌祀典难之臣时忘了申佑。

这种说法虽有一定的道理，但我个人认为：申佑难于王事，前景泰帝于战事当年即有敕命，可见当时的官方对申佑难之事是确凿无疑的，并非与申佑远在偏僻之乡而有厚薄；而与申佑一同长大、一同读书的好友邹庆此时任云南姚安军民知府，说无亲朋故识在朝为官恐怕也不成立；况且申佑作业一名御史于王事而无褒恤，众御史大臣以及都察院，怎会不为其鸣争？那么，是申佑官职太低吗？明朝的分道监察御史与副都御史的官职基本相同，而副都御史邓启在土木之役战大臣名单中赫然有名，由此可见也不是申佑官职太低的缘故。这种种疑点说明英宗褒恤土木之役难之臣时，独缺申佑是有其它原因的。

皇帝，作为一国之君，威严有加，尊荣无比，然而土木之役，英宗皇帝竟被异族所俘，是极有损皇帝身份的，这一段历史，肯定是英宗的难言之隐，然而?土木之变?又是大事，史书不得不记，而这件大事件中的一个细节，却是英宗记忆深处最不愿回忆的，那就是申佑代驾难之事。“命群中选有与联貌相结合，妨不代联乘舆，庶脱联难，众推申侍御，君貌若相似，即命以身代躬乘銮远驭……”（箫重望上奏疏），从这段话可以看出，申佑代乘帝舆突围的主意是英宗自己想出来的，这种?狸猫换太子?的下下之策，反映出了当时英宗皇帝贪生怕、苟且偷生的心态，这种用牺牲别人生命换取自己性命的作法，是任何人都不耻的，这也就成了英宗以后最难堪的回忆，最不愿别人提及的一段往事。而后来竟有人为英宗开脱道：?谓北征之役，张辅、王佐亦同于靖难，无匡救之功；侍驾之臣朱勇、薛绶未必非精忠，乏安全之策，且喜宁与振亦于军中，不宜滥恤?，也就是说，难的臣子，虽然忠心耿耿，但最终都没能匡救英宗皇帝，况且又有太监喜宁降敌，王振伏诛，所以褒恤不宜滥施，然而事实却是英宗天顺改元登基之后，对王振并无怨恨之心，反而为王振立庙祭祀，可见这种开脱是何其苍白无力。英宗之所以只字不提申佑代驾难之事，其实是怕自己在土木堡中贪生怕的情形大白于天下。英宗不仅自己全然忘了申佑血溅帝衣、代驾之功，而且压制下级对申佑功绩的评叙，土木堡忠臣庙即是一例，这种祀祠忠臣的庙宇，一般都是经礼部审查议定，皇帝下旨修建的，何况土木之役还是英宗亲历之战，然而就是在这座最有纪念意义的忠臣庙内，却“独不见申侍御忠孝名臣牌位”（箫重望上奏疏），史官也不敢妄自记录，以致“通纪不挂一字”、“史俱缺文”。这都与英宗皇帝有极大关系，或者说，这些都是在英宗的直接授意下这样做的。

然公道自在，天理难泯。英宗后成化、弘治、正德、嘉靖间，先有礼部尚书程敏政奏议草稿“后以他事，不果具奏”，后有“肖重望以一事入奏，敖宗庆以三烈称奇，杨廷昭谓义重纲常、田西麓言荣及乡国”，众起而为申佑难之事呼吁，题请特祠。此时又正值嘉靖皇帝大礼议，编写《明伦大典》，推崇礼制，于是终得朝廷赐谥“忠节”，并于嘉靖十年（1531）由巡按御史郭弘化令思南府、务川县分别立祠以祀之，祠名“申忠节公祠”，申佑忠魂终有所依矣。务川?申忠节公祠?座落于县城菠萝山簏，又名“申佑祠”，今存。祠广20米，宽21米，四周封火山墙，有正殿、两厢、牌楼等建筑，康熙、道光年间相继修葺。据传，过去每届县官到务川上任后都要到申佑祠拜祭，每次维修，也都要抬高原建筑，以昭著申佑的忠孝精神，由此可见申佑对后世的影响。

申佑对务川文化教育产生的影响更为深远，务川虽为黔古邑，然而地处偏远，明嘉靖前县内无学，往往山行五六日到思南府就学，这使得许多俊秀之才埋没于山区。然而至申佑登进士一举成名，天下皆知，始有郡人田秋为务川、印江请建学宫。查嘉靖《思南府志》，思南府治二县四司，建儒学立文庙者仅本府及务川县。试想，若没有被师承王阳明、官至云南参政的李渭誉为?南畿文学宗?的申佑，若没有申佑的千秋完节，焉有务川县的儒学。务川教育至此大盛，修建书院，蔚然成风，先后建有敷文书院、淳化书院、修文书院、罗峰书院、培元书院等。教育的兴起，为务川培养了大量的人才，据《务川县志》载，明、清两朝，务川共出进士、举人83人，蔚为壮观。而后世的仁人志士、芸芸学子亦同样秉承了申佑成仁取义，正气浩然，铁骨铮铮，生置之度外的忠臣气节。光绪二十年（1895）康有为、发起603名举人签名的“公车上书”，务川赴京会试举人徐致和、聂树楷、申允熙、申德渠慨然签名，义无反顾地参加这一爱国义举；王济辉，务川三坑人，先任吉林临江县知事，大义凛然回拒日本人绘制其辖地地图，后任桓县知事，誓师讨伐袁世凯。文化是继承的，精神是传承的，申佑的忠烈精神影响了一代又一代仡佬人，他们为了国家为中华民族的强大，舍生忘，奋斗不息。

谨以申佑祠对联一幅为本文作结。

视如归，七尺浮躯损土木

欲生有甚，千秋正气壮山河

参考资料：

1、龙潭后寨道光十三年（1833）申氏族谱

2、嘉靖《思南府志》

3、《务川县志》

4、《明史》

田佑恭

田佑恭 （1075~1154年），字子礼，宋思州务川县人。自幼有胆识。未受任时正遇靖州（今湖南靖县）土酋叛乱，其父奉令征讨。父当行，但因病不能去。田佑恭曰：“谚有之‘养子防老’，愿代父而往，无悔矣。”乱平，元符二年（1099年）授田佑恭团练使。政和间，宋徽宗召田佑恭入朝，厚赐田佑恭，拜为番部长，统领思州疆土。宋政和二年（1112年）黄阳洞酋首冉万花聚众叛乱犯黔州，田佑恭奉命征讨，很快剿平，俘获首领，威名显著，朝廷擢升田佑恭成忠郎，充思州边西巡检。政和五年统义兵策应泸南，解梅岭堡之围，智擒卜漏，平2州8县及诸屯30余城，拓地2000余里。朝廷授忠义郎转武翼郎。此后，田佑恭多次奉令出征平乱并抗击金人入侵。身经百战，屡建奇功，颇得朝廷信任。曾三次被召入京，朝廷赐以金带、银器、鞍马等物，并擢升官职。政和七年以功转武翼大夫，加荣州刺史；宣和元年（1119年）授泸州兵马钤辖，加忠州团练使，再加贵州（今广西贵县）防御史，充成都府路兵马都监，令利州（今四川广元）驻扎；绍兴元年（1131年）授夔州路兵马钤辖，迁中亮大夫；同年，复置思州，知思州军州事兼务川县事，因保蜀有功，加华州观察使；三年，迁通侍大夫；十一年以累大功，迁奉宁军承宣使，加边郡承宣使，仍领思州事。

宋绍兴二十四年（1154年）七月初九，田佑恭因老告终，享年80。南宋进廷赠正任保康军承宣使。其子田汝端袭爵位，以后行两郊大礼，赠开封仪同三司、少师、思国公。黔州通判郎中于观撰铭旌表。殓葬于务川归义乡西山之原，远祖田克昌墓之侧。后人感其安边威德，于思州、珍州立祠铸鼎，呼其祠为“少师祠”。

田景贤

田景贤（1236~1297年），田佑恭七世孙，字德孚，宋思州务川县人。生于南宋理宗端平三年（1236年），自幼勤奋好学，演文习武，善与人交。16岁时，其父去世，袭父职，兼南平军沿边各洞宣抚使。在胞叔田应庚（宋守御使）、田应已（忠胜军副都统）扶助下，维护社会安定，使地处四周的思州，民安物阜。宝佑五年（1257年），宋朝廷嘉许。咸淳年间，又于隘头上衙（含沿河县客田乡）设立巡检司，以族人田宗恕为巡检，加强了对元兵的防范。

德佑年间，京都临安守卫空虚，形势危急，谢太后下诏各地“勤王”。田景贤与播州知州杨邦宪，各率兵远程赴临安“勤王”。军行至真州（今江苏征仪县），适遇元兵，田景贤、杨邦宪协助真州知州苗再成、守将赵孟锦与元兵大战于老鹳嘴（俗称黄天荡），首战告捷。是年四月，朝廷加委田景贤为团练使，率兵入卫京都。九月又擢升为福州观察使，仍镇守京都。是时丞相陈宜中当国。十二月，陈宜中派属官柳兵到元军求降，田景贤遂率师还乡。

景炎二年（1277年）春，元兵攻下重庆，紧迫思州，田景贤于是致表请降。元廷于思州置新军万户府，以田景贤为总管。次年春，奉召朝参，授田景贤思州军民安抚使，进爵荣禄大夫，同知枢密院事。此时元兵已进驻镇远，他不顾个人进退，上书忽必烈，要求元兵进驻思州，不得骚扰百姓，元廷“从之”。是年，他将思州治所由今务川县城迁至德江龙泉坪小谷庄。不久火梦其城，又迁徙都坪清江城（今岑巩）。原思州领务川、安夷、思邛、邛水4县。宋末元初，思州领地比原属地扩大一倍。大德元年（1297年），田景贤病卒，享年62岁，安葬于龙岗之南（今岑巩县）。

邹 庆

邹庆（1408~1481年），字佑之、天庆，号止庵，务川县江边人。邹庆幼时，在家乡回寺读私塾。同窗中、申佑、田太、苟禄、邹庆4人最得老师赏识。老师见他们四人学习刻苦，才思敏捷，特在他们四人的姓名中加一“天”字，名曰：“申天?、田天太、苟天禄、邹天庆”。他们四人每天在完成功课之后，利用休息时间，在学校对面挖成2亩多大的泥塘，又从河里捉鱼到塘里喂养。鱼塘是四个天字辈的学生修成，人们称之为“天池塘”。

明正统五年（1440年），邹庆去云南昆明乡试（当时贵州未设考场），中庚申举人。景泰元（1450年），授云南省北胜州知州，为官清廉，勤于政事，爱护百姓。天顺三年（1459年），升授云南姚安军民知府。成化二年（1466年），奉旨回乡养老。姚安百姓依依不舍，送他铜狮1对，重20公斤；铜花瓶1对，重10公斤，以示官民之情。

明理学家、西南大儒李渭评价说：“邹公庆，父子才美，与侍御公（指申?）埒名。邹公为滇州郡，卓有吏治，声称前哲，发祥遐域，振采宇内”。

明成化十四年（1478年），朝廷赠邹庆中宪大夫。次年在家乡病故，享年73岁，葬于江边杨柳池。

明嘉靖十五年（1536年），思南知府洪价采士论，举入乡贤祠。

申 ?

申?（1425~1449年），字天锡，务川县火炭垭人。申?天资聪颖，有胆识。少时随父至田间，一只猛虎突然从林中窜出来，向其父扑去，欲衔走，申?机智勇敢，持棒猛击其虎，虎被击痛而放口惊逃，其父幸免一。申?勤奋好学，前往思南府城参加童试，补郡弟子员。明正统五年（1442年），申?去喜马拉雅山昆明参加乡试，中庚申举人。遂进京入太学肄业。在就读期间，祭酒李时勉，因谏政事遭奸臣王振谗言陷害入狱，带枷示众于国子监门。申?义愤填膺，倡议六馆诸生，上疏以拯师难。六馆诸生虽同性老师爱冤，但畏惧王振势大，怕遭株连，惟申?与石大用槌鼓称冤，伏阙不起，愿以身代师。明英宗深受感动，特赦李时勉，让其官还在职。申?拯救师难的义举，蜚声于京师。正统九年，申?参加京试中甲子科进士，官拜四川道监察御史，时年19岁。在任期间，刚正不阿，胆识才略为群僚敬佩。申?学识渊博，重视培养人才，每次出巡州府，都要召集当地诸生，讲授经史，答疑解惑，提高地方人才素质。

正统十四年（1449年），瓦刺军大举入侵，边关吃紧，告急文书纷纷来到北京，朝廷一片慌乱。英宗在权宦王振挟持下“御驾亲征”。申?以名御史身份，奉诏从征。明军在土木堡（今河北怀来县境）被瓦刺军围击，溃亡过半，走投无路。在这危急关头，申?从大局出发，为保皇上安全，穿龙衣，乘舆出征诱敌。瓦刺军认为是英宗出逃，紧追不舍，申?遇害殉难，年仅24岁，史称“土木堡之变”。代宗景泰元年（1450年），表彰忠烈，为申?殉国褒显，谥忠节敕曰：“人孰无，惟于国事者为至荣也。特追赠其为文林郎。”并下敕命五道，推恩及其父、母、妻、子。明嘉靖十年（1531年），贵州巡按使郭弘化令思南府及务川县立祠祭祀。

申?一生的事迹，在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》均有记载，近代出版的《中国名人大辞典》列有专条。

李英才

李英才，字育之（1605~1649年），务川县涪洋辰溪人。生于明万历三十三年（1605年）。自幼聪颖，勤奋好学。少年时，负笈远游四川求学。年弱冠，考中文生，食廪饩。李英才3个胞弟，由其亲自教育，均补弟子员，时人称：“一门四秀才”。崇祯十五年（1642年），李英才39岁，赴贵阳参加壬午科乡试，中举人，名列二十七。时值明末，朝败，社会动荡，遂隐居不仕，立志培育子女成才。于是办起家学，进行庭教。他有5个儿子，长子李士火昌 ，康熙八年（1669年）中己酉科十三名举人，官四川马湖府知府，嘉定（今乐山）州盐法府盐茶使；次子李火昆 ，康熙五十一年，壬辰岁出贡，未仕，三子李士火介 ，康熙四十七年（1708年），中戍科举人，未仕；四子李士火奎 ，康熙二十九年（1690年）中庚午十三名举人，官清浪卫（今地已并入镇远）和思州（今岑巩）儒学教授；五子李士火员 ，雍正元年（1723年）中癸卯科十三名举人，官麻哈州（今麻江）学正，安顺府教授。五子皆中科举，人们誉为“一门五子登科”。

清顺治元年（1644年），孙可望占据贵阳，闻李英才贤能，派使束帛加璧来家礼聘出山，共谋军事。李英才觉可望等系乌合之众，相互倾轧，难成大业，遂婉谢绝。

康熙十二年（1673年），平西王吴三桂叛清，十二月占领贵阳，遣使来乡聘为幕僚。李英才科头跣足，佯作狂人，厉声拒之。自甘清寒，乐守田园。

康熙三十三年（1694年），李英才病故，享年90岁。

蔡宇光

蔡宇光（1802~1884年），号荣轩，务川县城人。生于嘉庆七年（1802年）冬月初十，自幼勤奋，矢志向学。道光初年考取弟子员，食廪饩。后去北方，被聘为漕运总督朱澍之家庭教师。道光二十六年（1846年），参加顺天府（今北京）丙午科乡试，中“北闱”第二十八名举人。后回务川老家，勤修学业，手不释卷，博览群书，亦常研医学。咸丰年间，蔡宇光只身北上会试，屡试不中，滞留京城。

同治三年（1864年），吏部拣发甘肃省以知县候用。刚入省，奉命任两当县知县，有政声，升调平凉府知府。不久，遇固原兵变，平凉遭劫，蔡宇光险些丧命。省巡悯其苦衷，改委会宁县知县。蔡宇光办事公道，人称“蔡青天”。

光绪元年（1875年），甘肃省举行恩科乡试，调蔡宇光任监考。腊月事毕，调任金县知县。光绪二年，恩科会试，调京充任慈禧太后对读官。任务完毕，同僚皆曰：“公可望美缺也。”蔡宇光曰：“穷通命也，只求两袖清风，何损宦海。”蔡宇光在甘肃先后任官达12年，依然两袖清风。

光绪三年（1877年），年已75岁，告老还乡，职掌务川敷文书院（后改名罗峰书院）山长，任职5年。后闲居在家，义务给乡民诊治病情，从事民间医药，人们称他“儒生义医”。

蔡宇光于光绪十年（1884年）九月二十五日病卒于家，享年82岁。

申绍伯

申绍伯（？~1883年），字南屏，号南园，务川县城人，清道光举人。申绍伯幼时，家境贫寒，父母多病无力，长期依附二叔申允厚生活，以至读书费用。申绍伯考中秀才后，叔父病魔缠身，不幸去。家庭生活重担由申绍伯承担。申绍伯苦心经营，家境逐年好转。道光二十九年（1849年），赴省城乡试，中己酉科举人。因家中无人理料，毅然回家赡养双亲，教养子侄。

申绍伯学识渊博，深感务川历史悠久，置县很早，惜无人编修县志记载县情，他积极搜集地方史料，祖孙二人（孙申伯符）编辑《南园纪事》（手抄本）三卷，约7万余字。他在《纪事》中说：“按务邑文事武功砰訇彪炳者颇不乏人，只以县志千余年失修，遂致县籍有证可稽之名人，亦为他县窃有，后世转载相传，亦竟无人揭证其非者……故余今照古著更订，并附录各著于后，希望后这编县志者，有所借鉴焉”。《南园纪事》内容较丰富，涉及天文、地理、营建、食货、职官、学校、武备、人物、艺文等诸方面，是反映务川县情的珍贵资料。

龚来发

龚来发（1862－1995年），务川茅天人，仡佬族，于1862年3月出生在务川石江坪安家坨。半岁时，因家贫，父亲无力养活他，被送给茅天大帮岭向老二做儿子，刚满10岁，向老二夫妻先后去世，龚来发生活无着，跑到山坡上以野果、野菜度日，过了4年“野人”生活。他习惯于赤足在山间行走。白天在外找寻食，夜间在山洞或树下睡觉。全身长着黑毛，人们称他为“小野人”。他14岁那年，大帮岭向礼全缺劳力，就上山找龚来发，要他来家干活，龚来发就到了向礼全家，从此结束了“野人”生活。龚来发在向家干活勤劳，为人忠厚。向礼全先后生了3个男孩，年年收成也好，向礼全从内心喜欢龚来发。当向礼全年过六旬时，已是儿孙满堂，家境较好。临终时，给子孙留下遗言：“龚来发到我家后，我家人财两发，他就是大家的老人，不管他活到什么时候，都要好好赡养他。”龚来发在向家过了7代人，代代对他孝敬。村里人家，老小都称他“老祖 ”。

龚来发一生务农，未婚。他不喝酒，不服药，爱吸土烟，他的竹烟杆已陪伴他100多年了。吃的是粗茶淡饭，过去吃苞谷饭，晚年吃大米、苞谷混合饭。他性情开朗，爱说爱笑，尤其喜欢唱山歌。他所在的村子，三面群山环绕，森林茂密，村里人家房前屋后都栽有大片竹林。

中国老龄委员会和93全爱老行动组委会，在1993年老人节举办的“中国百岁寿星排座次”的活动中，他以131岁的高龄，荣获“中国长寿之王”的称号，颁发了证书和“金座椅”奖杯。从此全国各报社、刊物、广播电视台记者，纷纷前往茅天专门采访报道。

河北省肃宁县颐春茶厂，聘请龚来发为名誉厂长，每月赠给200元终身养老金；务川县国营酒厂聘请为名誉厂长，每月给他200元终身养老金。他激动地说：“我一生经历了几个朝代，都没有现在好，我感谢***的大恩大德！”

龚来发因患肝炎病，于1995年3月12日下午1时在家中去世，享年133岁。

申尚贤

申尚贤（1909~1996年），笔名寿生，务川县城人。6岁启蒙读私塾，16岁赴贵阳考入一中就读，民国18年（1929年）去北平，考入汇文中学高中部学习。几次考北大，国文成绩优异，因数学不达标而落选。北大文学院教授为他惋惜，特收他为旁听生。“一二?九”学生爱国运动，申尚贤积极参加北大队伍示威游行。除在北大听几节课外，成天泡在图书馆里专心读书。1933年下半年，申尚贤开始文学创作，他的文章用笔名寿生在《独立评论》、《国闻周报》、北大《歌谣周刊》等报刊上发表。在《独立评论》上发表的论文、小说、诗歌等多篇，为当时的名流学者叫好。

何光渝认为寿生的这些小说，已经毫不逊色于四川的沙汀、李?人、周文，湖南的沈从文、黎锦明等人同时期的同类小说。

1937年“七七”芦沟桥事变，北平沦陷，申尚贤回到家乡，在家乡积极宣传抗日救国和传播新思想、新文化以及提倡体育活动等等。1940年任务川中学老师，1942年，任务川临参会议员。由于他揭露时弊，县党部、县政府对他怀疑，他避居农村。1944年秋，务川中学增设高中部，又受聘任教。1947年受贵阳清华中学之聘，前往任教。解放前夕回到务川仍居住农村。务川解放后，参加革命工作，先在学校任教，1951年任县人民政府任文教科副科长，后任民政科、农业科科长。1956~1966年连续被选为副县长。1981~1987年被选为县人大常委会副主任。期间，1981~1987年任贵州省政协第四、第五届委员。